第一百七十四章：发现入口
陆伟用电筒照着那幅壁画，然后对我们说∶“这种东西以前我在当兵的时候，经常见过那些星空图。”
“比起这个来肯定是先进多了，不过这壁画上面串联起来的白点跟那些星空图真的很形似。”
陆伟突然说∶“照你这么一说，我也觉得这幅壁画肯定是有很深的含义的，就比如说那个伸出手的巨人。”
“他的样子就像是在追逐那些球体，而那些串联起来的白点就是告诉我们怎么通过这些链接起来的线路找到他们。”
我笑了笑说道∶“你不会想告诉我们，这幅壁画的含义是为了让我们找到巨人所指示的地方，那里生活着他们的造世主。”
陆伟说∶“在古代神话传说中都提到过造物主的存在，那么我们的造物主究竟是什么，也许这幅壁画已经给我们解开了。”
“这些巨大的青铜人像应该跟壁画上的巨人来自同一个地方，在山海经的记载中就有个那么一个巨人国的存在。”我和陆伟还有老王跟他女儿听了陆伟的解释，都面面相觑∶“山海经那是一切神话故事的来源，说起来并不可信。”
唐道平看到我们一个个一脸的不相信，知道是产生了误会，于是她说∶“我只是说山海经中记录那个一个巨人国的故事，并没有扯上什么神话传说。”
我想了一会说∶“我觉得这幅壁画可能是告诉我们，这个古代文明他们崇拜太阳或者月亮，所以才会描述出来。”陆伟他们虽然觉得我说的比较在理，只是这个古代文明，没有留下别的可以供我们解开这个地方的东西。
老王表示他有些累了，想休息一下，提着电筒走到大殿的一旁，留下我们几个继续在这里观察那些青铜人像。老王走了几步，突然就像见到鬼一般大喊起来，连电筒也掉到了一旁，我们赶紧走了过去，看到他瘫倒在地上。
他浑身发抖的指着前面黑暗处说∶“那里有个怪物，很恐怖！”一听有怪物，我们立马警觉起来，连忙举起电筒往老王指的地方照去，原来那里有尊青铜雕像，眼睛上似乎刻着红宝石。
估计老王是看到那东西被吓住了，我跟杨子连忙把他从地上扶了起来，告诉他那只是一个雕像，没有什么可怕的。老王拍了拍身上的灰尘，尴尬的笑道∶“我还以为遇到什么怪物的，不过这东西雕刻的不是龙吗？怎么浑身长满了羽毛还有翅膀！”
我用电筒一照，看到那尊青铜雕像的样子，似龙非龙浑身长满羽毛，背后还生着一副大翅膀。
“这是什么东西，好生奇怪。”
我仔细观察了一番那雕像的样子，然后对他们说∶“这可能是古代玛雅文化中传说的羽蛇神。”羽蛇神是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为奎策尔夸托，玛雅人称作库库尔坎。
按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。羽蛇神的另外几个同胞包括：被剥了皮的东神——西佩托特克；战争之南神——惠兹洛波特利；夜神与北神——黑色的特兹卡特里波卡；羽蛇神自己则代表西方之神。
羽蛇四个兄弟在于百之间相互争斗，都希望成为至高无上之神，从而使世界迈进了五个连续的时代，也就是“五太阳时代”。羽蛇神统治的是第二个时代，也就是“四风时代”，后来，他的统治被特兹卡特里波卡用阴谋推翻了。
在中美洲历史上有许多不同的团体都有崇拜羽蛇神，但其确切的起源不明。阿兹特克人一直把羽蛇神作为他们寺院的核心形象。但是这个神在阿兹特克人出现之前很长时间就存在了。许多人认为在墨西哥特奥蒂瓦坎古城羽蛇神被尊为第一文化的宗教象征。
直到现在，仍可以在该地区找到羽蛇神的图像上古老的寺庙和其他建筑物。而在中美州古典时期的玛雅文化中，他的名字为“瓦克萨克拉胡恩·乌巴·肯”，意为“战蛇”。
在玛雅文化后的古典时期，羽蛇神亦被视为是古典玛雅艺术中的幻像蛇所谓“幻象蛇”，是玛雅人透过放血仪式而产生幻象。该幻象为一条蛇，玛雅人相信透过这幻象蛇可跨越宇宙各层，帮助他们与众神或祖先沟通。
羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇。有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。
因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。因此，包括墨西哥和中国的一些学者在内的许多研究者都认为，墨西哥印第安人的祖先可能来自中国。
“可是老周，你不是说这里的文明早于殷商最少千年之久。”
我用电筒照了照那尊羽蛇神青铜雕像的后面，发现那尊雕像倒像是一个机关的开口，于是我说∶“羽蛇神的传说由来已久，殷人东渡只是一种假设而已。”
“像这种假设并没有什么佐证能够证明，所以并没有得到考古学界的认可，不过我看这尊羽蛇神雕像设计精密，可能里面内有乾坤。”透过这尊羽蛇神的青铜雕像，可以看得出来这个未知的古代文明曾今拥有很高的文明程度，他们的青铜冶炼技术几乎达到了中国古代治金业的一个顶峰。
“可是他们为什么会被历史遗忘在这个地方，而且还被陈友谅的部队占据了！”这个古代文明勾起了我极大的好奇心，我决定去破解他们留下来的秘密。
于是我对陆伟他们说∶“如果你们想先走可以离开，我决定解开这个文明的来源再回去。”陆伟笑着说∶“老周，竟然觉得这里有什么秘密，我肯定要跟你一起去看看，搞不好里面有我们要的东西。”
唐道平跟老王他们也选择留了下来，他们也想弄清楚究竟是什么东西，把他们带到了这里。我跟陆伟他们说∶“这尊羽蛇神的背后肯定有什么不为人知的东西，我之前观察过这里的情况，发现这里貌似是个巨大的山脊。”
“而这些建筑都是沿着山脊的走势建立的，可能在大山的内部他们发现了什么东西，而这尊羽蛇神雕像就是开启大门的入口。”
我从包里取出那柄从弃船上带出来的铲子，对着羽蛇神的雕像四下敲打，果然里面是中空的，有声音传了出来。我仔细研究了一番，在雕像的翅膀中间看到了一条往上凸出的铜棍，用力按了下去，等了大概几秒钟，就听到雕像内部传来一阵轰鸣声。
雕像朝着一边移动，冒出一大股灰尘，从雕像的背部出现了一个黑漆漆的洞孔，里面冒出白色的雾气。
“你们看果然里面内有乾坤，”我举着电筒往洞里面照去，然后准备钻进去，陆伟拉住了我说∶“先看看里面有没有机关再进去也不迟。”陆伟从地上捡了几颗石子丢了进去，不见影响，看来里面并没有什么机关一类的东西，我提着电筒钻了进去。
看到两边的石壁上尽是一些奇怪的雕刻，从这上面的雕刻来看，这个古代文明十分骁勇善战，石刻上基本上雕的都是他们与敌人交战时的情景。
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“比起这个来肯定是先进多了，不过这壁画上面串联起来的白点跟那些星空图真的很形似。”
陆伟突然说∶“照你这么一说，我也觉得这幅壁画肯定是有很深的含义的，就比如说那个伸出手的巨人。”
“他的样子就像是在追逐那些球体，而那些串联起来的白点就是告诉我们怎么通过这些链接起来的线路找到他们。”
我笑了笑说道∶“你不会想告诉我们，这幅壁画的含义是为了让我们找到巨人所指示的地方，那里生活着他们的造世主。”
陆伟说∶“在古代神话传说中都提到过造物主的存在，那么我们的造物主究竟是什么，也许这幅壁画已经给我们解开了。”
“这些巨大的青铜人像应该跟壁画上的巨人来自同一个地方，在山海经的记载中就有个那么一个巨人国的存在。”我和陆伟还有老王跟他女儿听了陆伟的解释，都面面相觑∶“山海经那是一切神话故事的来源，说起来并不可信。”
唐道平看到我们一个个一脸的不相信，知道是产生了误会，于是她说∶“我只是说山海经中记录那个一个巨人国的故事，并没有扯上什么神话传说。”
我想了一会说∶“我觉得这幅壁画可能是告诉我们，这个古代文明他们崇拜太阳或者月亮，所以才会描述出来。”陆伟他们虽然觉得我说的比较在理，只是这个古代文明，没有留下别的可以供我们解开这个地方的东西。
老王表示他有些累了，想休息一下，提着电筒走到大殿的一旁，留下我们几个继续在这里观察那些青铜人像。老王走了几步，突然就像见到鬼一般大喊起来，连电筒也掉到了一旁，我们赶紧走了过去，看到他瘫倒在地上。
他浑身发抖的指着前面黑暗处说∶“那里有个怪物，很恐怖！”一听有怪物，我们立马警觉起来，连忙举起电筒往老王指的地方照去，原来那里有尊青铜雕像，眼睛上似乎刻着红宝石。
估计老王是看到那东西被吓住了，我跟杨子连忙把他从地上扶了起来，告诉他那只是一个雕像，没有什么可怕的。老王拍了拍身上的灰尘，尴尬的笑道∶“我还以为遇到什么怪物的，不过这东西雕刻的不是龙吗？怎么浑身长满了羽毛还有翅膀！”
我用电筒一照，看到那尊青铜雕像的样子，似龙非龙浑身长满羽毛，背后还生着一副大翅膀。
“这是什么东西，好生奇怪。”
我仔细观察了一番那雕像的样子，然后对他们说∶“这可能是古代玛雅文化中传说的羽蛇神。”羽蛇神是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为奎策尔夸托，玛雅人称作库库尔坎。
按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。羽蛇神的另外几个同胞包括：被剥了皮的东神——西佩托特克；战争之南神——惠兹洛波特利；夜神与北神——黑色的特兹卡特里波卡；羽蛇神自己则代表西方之神。
羽蛇四个兄弟在于百之间相互争斗，都希望成为至高无上之神，从而使世界迈进了五个连续的时代，也就是“五太阳时代”。羽蛇神统治的是第二个时代，也就是“四风时代”，后来，他的统治被特兹卡特里波卡用阴谋推翻了。
在中美洲历史上有许多不同的团体都有崇拜羽蛇神，但其确切的起源不明。阿兹特克人一直把羽蛇神作为他们寺院的核心形象。但是这个神在阿兹特克人出现之前很长时间就存在了。许多人认为在墨西哥特奥蒂瓦坎古城羽蛇神被尊为第一文化的宗教象征。
直到现在，仍可以在该地区找到羽蛇神的图像上古老的寺庙和其他建筑物。而在中美州古典时期的玛雅文化中，他的名字为“瓦克萨克拉胡恩·乌巴·肯”，意为“战蛇”。
在玛雅文化后的古典时期，羽蛇神亦被视为是古典玛雅艺术中的幻像蛇所谓“幻象蛇”，是玛雅人透过放血仪式而产生幻象。该幻象为一条蛇，玛雅人相信透过这幻象蛇可跨越宇宙各层，帮助他们与众神或祖先沟通。
羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇。有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。
因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。因此，包括墨西哥和中国的一些学者在内的许多研究者都认为，墨西哥印第安人的祖先可能来自中国。
“可是老周，你不是说这里的文明早于殷商最少千年之久。”
我用电筒照了照那尊羽蛇神青铜雕像的后面，发现那尊雕像倒像是一个机关的开口，于是我说∶“羽蛇神的传说由来已久，殷人东渡只是一种假设而已。”
“像这种假设并没有什么佐证能够证明，所以并没有得到考古学界的认可，不过我看这尊羽蛇神雕像设计精密，可能里面内有乾坤。”透过这尊羽蛇神的青铜雕像，可以看得出来这个未知的古代文明曾今拥有很高的文明程度，他们的青铜冶炼技术几乎达到了中国古代治金业的一个顶峰。
“可是他们为什么会被历史遗忘在这个地方，而且还被陈友谅的部队占据了！”这个古代文明勾起了我极大的好奇心，我决定去破解他们留下来的秘密。
于是我对陆伟他们说∶“如果你们想先走可以离开，我决定解开这个文明的来源再回去。”陆伟笑着说∶“老周，竟然觉得这里有什么秘密，我肯定要跟你一起去看看，搞不好里面有我们要的东西。”
唐道平跟老王他们也选择留了下来，他们也想弄清楚究竟是什么东西，把他们带到了这里。我跟陆伟他们说∶“这尊羽蛇神的背后肯定有什么不为人知的东西，我之前观察过这里的情况，发现这里貌似是个巨大的山脊。”
“而这些建筑都是沿着山脊的走势建立的，可能在大山的内部他们发现了什么东西，而这尊羽蛇神雕像就是开启大门的入口。”
我从包里取出那柄从弃船上带出来的铲子，对着羽蛇神的雕像四下敲打，果然里面是中空的，有声音传了出来。我仔细研究了一番，在雕像的翅膀中间看到了一条往上凸出的铜棍，用力按了下去，等了大概几秒钟，就听到雕像内部传来一阵轰鸣声。
雕像朝着一边移动，冒出一大股灰尘，从雕像的背部出现了一个黑漆漆的洞孔，里面冒出白色的雾气。
“你们看果然里面内有乾坤，”我举着电筒往洞里面照去，然后准备钻进去，陆伟拉住了我说∶“先看看里面有没有机关再进去也不迟。”陆伟从地上捡了几颗石子丢了进去，不见影响，看来里面并没有什么机关一类的东西，我提着电筒钻了进去。
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